UNIX時間 ：662688000 - 694223999 修正ユリウス日 (MJD)：48257 - 48621 リリウス日 (LD)：149098 - 149462 ※主体暦は、 朝鮮民主主義人民共和国 で 1997年 に制定された。 カレンダー できごと 1月 1月13日 - リトアニア に ソビエト連邦 が軍事介入（ 血の日曜日事件 ） [1] 。 1月17日 - 多国籍軍 の イラク 空爆開始により 湾岸戦争 勃発 [注釈 1] 。 1月17日 - オーラヴ5世 の崩御により ハーラル5世 が ノルウェー 国王に即位。 1月24日 - 日本政府 が多国籍軍に110億円の追加支援を決定。 2月 2月9日 - 独立をめぐるリトアニアの国民投票 が行われる。
十二地支解析：酉 酉与其他十二地支的关系. 作者：农历小编 来源自：农历网 时间：2023-12-26. 十二地支在我们的生活中，应用是很广泛的，不仅用于可以用来当做计时的符号，还可以是生辰八字的一部分，十二地支是先人创造出来的符号，但是却能够影响我们 ...
室內若突然出現好多小飛蛾，通常是杏仁蛾或衣蛾的成蟲，兩種長得有點像，一般人不太會分辨。 若室內牆面有看到一些筒巢（如下圖右所示）或經常看到一些筒巢到處爬行，那麼這些飛蛾就有可能是衣蛾的成蟲（如下圖左所示）。 若沒有看過衣蛾筒巢（如上圖右所示），則這些小飛蛾有可能是粉斑螟蛾（亦即杏仁蛾，如下圖所示），是一种遍及世界各地的儲藏物害蟲，由於具備直接危害蛀食穀物內部的破壞能力，並在穀物內部大肆繁衍後代，因此為對糧倉危害非常嚴重，且故被視為是「積穀害蟲之初級害蟲」的一種。 因為「粉斑螟蛾」的名稱有點難記，對一般人來說，稱牠為「杏仁蛾」會好記許多。
MHW (モンハンワールド)アイスボーンのマップに一定確率で出現する古代竜人の出現場所をまとめました。. 古代竜人の出現場所や会話内容について知りたい方はぜひご覧ください。. 古代竜人の手形の使い道を見る. 目次. 古代竜人について. 出現場所まとめ ...
夢到3只狗，暗示什麼？ 【解夢】 夢見聽到狗吠，會受到敵人侵略。 夢見狗撲咬自己，會朋友發生意見分歧，受到孤立。 夢見朝自己走來，會交上朋友，困境中能得到朋友幫助。 跛子夢見狗，預兆朋友無能。 夢見狗母犬後行走，朋友心懷不測。 夢見母犬和小狗一起，朋友會帶來處。 夢見狗吠人鬼來求食。 夢見狗咬主人失財，於朋友發生爭奪，可能會有欺詐殺害危險,是破費大筆錢財前兆。 夢見狗咬，會受到仇人攻擊，或思重病。 夢見小狗，表示會和鄰居、同事、學校朋友小事發生口角。 夢見自己養狗，災能證明家人是自己幫手。 夢見打狗，預示因為自己過失會忠於自己人產生懷疑。 狗特點是主人忠心，敵人。 它用象徵道德、自我約束、自我要求和紀律或者精神分析心理學説超我。 夢中狗是防賊，所謂賊，內心中那些合乎自我道千德的慾望和心念。
到了魏晉南北朝末年，由於漢傳佛教與 民間信仰 融合，佛教聖人基本上已被 神格化 ，如 觀世音菩薩 就是中國民間信仰很常見的一位 女神 ，但她其實是佛陀的 脅侍 之一，與 阿彌陀佛 、 大勢至菩薩 合稱「 西方三聖 」，又與釋迦牟尼佛、 地藏王菩薩 合稱「 娑婆三聖 」，為佛教極有名的一位聖人。 佛 又稱 如來 ，在佛典認定是教化 我世界 之佛，故稱 我佛 ；又尊稱 本師佛 ，從 明朝 開始， 漢地 尊稱釋迦牟尼為 如來佛祖 或 如來佛 ， 清代 滿人 則稱釋迦牟尼為 佛爺 。 傳統姓名釋義 [ 編輯] 婆羅米文 「佛陀」和「釋迦牟尼」， 阿育王 石柱法敕
一文看懂省電秘訣、擺放位置 吹冷氣頭痛如何緩解？ 一直吹冷氣會導致頭痛，但不吹冷氣又會太悶熱，那到底頭痛要如何緩解呢？ 日常生活中，民眾可以透過局部的調整，來減少頭痛造成的不適感，例如調整空調溫度、避免冷風直吹等方法： 注意空調溫度適宜即可，避免過於酷寒，攝氏25～26度之間的溫度最適合人體。 避免對著空調或電風扇直吹，以防寒風直襲人體。...
四季竹（ Oligostachyum lubricum (T. H. Wen) P. C. Keng）是禾本科少穗竹屬的被子植物，莖幼時綠色無毛，無白粉，在有分枝一側扁平；葉鞘表面被白色細毛；葉片線狀披針形，總狀花序具小穗，花序柄纖細，果實未見；筍期5-10月，花期5月。 [5] 四季均試發筍，故名四季竹。 [7] 四季竹產於中國江蘇、浙江、福建、台灣、廣東、廣西以及秦嶺南坡等。 [8] 不耐寒，要求土壤濕潤肥沃，野生生長在常綠闊葉林緣，山地溪流兩側，四季竹是移株繁殖。 [9] 四季竹杆綠葉秀，筍期長，在不同季節；均能欣賞筍竹之美；在公園周圍、院宅之旁列植、羣植均能起到屏障遮攔作用；在池沿、河岸成叢配植，水光浮翠，景色宜人。
心學 （儒學的一門學派） 心學作為 儒學 的一門學派，為歷代儒客推崇。 最早可推溯自 孟子 ，而 北宋 程顥 開其端，南宋 陸九淵 則大啓其門徑，而與 朱熹 的理學分庭抗禮。 至明朝， 陳獻章 開啓先河，從陳獻章倡導涵養心性、靜養"端倪"之説開始，明代儒學實現了由理學向心學的轉變，成為儒學發展史上的一個重要轉折點 [1] 。 陳獻章之後， 湛若水 和 王守仁 是明代中晚期心學的兩個代表人物。 湛若水在繼承陳獻章學説的基礎上，提出其心學宗旨" 隨處體認天理 "，而王守仁（即 王陽明 ）提出心學的宗旨在於" 致良知 "。 明代心學發展的基本歷程，可以歸結為： 陳獻章 開啓， 湛若水 完善， 王守仁 集大成，王守仁的 陽明心學 直接的源頭是" 陳湛心學 " [5] 。
1991年2月2日 - 赤星對策 -
